『史記・秦始皇本紀』 始皇帝 （しこうてい、 紀元前259年 2月18日 - 紀元前210年 9月10日 [4] [5] ）は、 中国 の初代 皇帝 （在位: 紀元前221年 - 紀元前210年） [6] 。 古代中国の戦国時代 の 秦 の第31代君主（在位: 紀元前247年 - 紀元前210年 ）。 6代目の王（在位:紀元前247年 - 紀元前221年 ）。 姓 は 嬴 （えい）または 趙 （ちょう） [7] 、 氏 は 趙 （ちょう）、 諱 は 政 （せい）または 正 （せい） [8] 。 現代中国語では 秦始皇帝 [9] または 秦始皇 [10] と表現する。
家裡突然出現很多螞蟻、蜘蛛、蜜蜂、飛蛾、壁虎、蜈蚣，預示什麼？ |分享居家风水学
亨通（hēng tōng）是一個漢語詞語，意思是順利，出自《易·隨》。 [1] 中文名 亨通 拼 音 hēng tōng 近義詞 就手 、 順手 、 順遂 反義詞 蹇滯 解 釋 順利 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 亨通 釋義 編輯 [going smoothly;be prosperous] 順利 萬事亨通 [1] 亨通 出處 編輯 《易·隨》"元亨利貞" 唐 孔穎達 疏："元亨者，於相隨之世，必大得亨通；若其不大亨通，則無以相隨，逆於時也。 " 亨通 例句 編輯 宋 張載《 經學理窟 ·學大原下》："蓋人經歷險阻艱難，然後其心亨通。
2023-04-20 「 燈光」是空間裡非常重要的一環，除了點亮空間外，也能烘托空間氛圍。 先前在介紹「採光」的文章中也有提及，適當光線有益身心健康。 在採光佳的房子中，即便早上有太陽光與自然光，但一到了夜晚，還是必須仰賴燈光照明。 因此燈光的配置尤為重要，怎麼樣的造型適用於怎樣的空間、在空間中擺放的位置都會影響一個人的生活。 合砌設計就「燈光配置」來說明照明系統該如何規劃、規劃燈光時該考量哪一些要素。 怎麼進行燈光配置 空間現況審視 在進行任何規劃前，了解原始狀況是非常重要的，空間也是如此。 舉例來說，空間本身的進光量，就是很重要的指標。 有些空間原先採光較佳，因此整體較為明亮。 反之，有些空間可能沒有對外窗，或位於房屋的中心，光線較難進入，因而顯得昏暗。
（民間習俗） 本詞條缺少 概述图 ，補充相關內容使詞條更完整，還能快速升級，趕緊來 編輯 吧! 石敢當，舊時立於宅門外或街口 巷衝 的小石碑，稱石將軍，鑲刻"石敢當"三字。 民間驅邪、禳解方法之一。 此風 盛於 唐代。 來源於西漢 史游 《急就章》："師猛虎，石敢當。 所不侵，龍未央"。 顏師古注："衞有石蠟、 石買 、 石惡 ，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。 敢當，所向無敵也。 " [8] 中文名 石敢當 全 稱 泰山石敢當 內 涵 保平安，驅妖邪 文化等級 首批國家級非物質文化遺產 表現形式 石刻 目錄 1 來歷 五代勇士 泰山石説 泰山神説 2 歷史 3 傳説 4 與姜太公 5 現實意義 6 放置方式 7 出現位置 四川 貴州 福建
現代生活的複雜度讓人們慣於將事情分成兩類：一類是「困難而重要」，另一類是「簡單而瑣碎」。我們很容易反射性地放棄重要但沉重的工作，去做那些簡單但沒有意義的工作。其實我們還有第三種選擇：把重要但困難的工作變得簡單。 生活當中有90%並非真正重要的事。 方法對了，複雜的事可以 ...
將你的西元出生年月日全部數字加總，如果得出的是二位數，此兩數再相加，直到成為個位數字，即可得到你是幾號人 ( 1-9 號人) 。 舉例： 2019/05/07= 2+0+1+9+0+5+0+7= 24
對家庭來説，掛兩個葫蘆，是可以。 一個掛客廳，一個掛主卧室。 能夠提升家人運氣，起到辟邪作用。 如果家中子女數量很多，超過了兩個，可以考慮掛三個葫蘆。 足夠多人氣，才能鎮得住。 不然話，需要掛多。 三個葫蘆呈一條直線排列。 或者三個葫蘆放在同一個房間，是可以，只不過效果單一了些。 葫蘆是一種風水擺件，有招財辟邪作用。 於喜歡葫蘆人來説，想家裏多掛一些，以為是東西，多多益善。 其實，這些風水擺件，並不是使用。 這個葫蘆而言，掛幾個才好，是要實際情況來使用。 不能而論，不是越多越好。 讓我們一起來看下家裏掛葫蘆話，掛幾個。 家裏人丁話，掛一個葫蘆。 哪怕是喜歡葫蘆，不要掛多。 是個頭葫蘆，一個足夠了。 是獨生子女家庭，父母雙方是獨生子女，生育了一個孩子。 這樣三口家，掛一個葫蘆足夠了。
文： 甘凡 2024-01-03 圖：網上圖片 談到羅漢，很自然會想到佛殿裏的羅漢像。 中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。 其實十六羅漢出現更早。 羅漢的梵文是阿羅漢（arhat），根據《翻譯名義集》（南宋平江景德寺僧法雲編）解釋，字義具有不生、殺賊、應供三義。 不生，即是說阿羅漢已進入涅槃境界，不再有生死輪迴，已達不生不滅境界。 殺賊即是殺一切煩惱之賊。 眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，都稱為心中之賊，會擾亂內心清靜、妨礙修行。 應供即說到了阿羅漢果位，斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。 不論小乘或大乘，羅漢多表示「果位」。 以小乘而言，羅漢是修成解脫道者。 大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。
政 五行
